壶关东七里村——隐秘古寨堡，沧桑映古村

《文化产业》 2020年07期 胡海涛

古民居院落

壶关县是长治市的东大门，位于长治市东南部，地处太行山东南段，东与河南省林州、辉县二市相连，西与长治市为邻，北与平顺县隔界，南与晋城市陵川县接壤。境内自然条件复杂，既有险峻奇秀的山峰，蜿蜒幽深的峡谷∶又有苍郁葱茂的山林，飞流直下的瀑布。就在这崇山峻岭之中，藏着无数古老的小山村，2019年入选中国传统村落名录的晋庄镇东七里村就是其中之一。

东七里村位于太行山腹地的一片山前台地上，偏远幽僻，在战乱年代是理想的避世所在。村子背靠的大山形似巨龙，前临深沟，地势险要。四周崇山峻岭，莽莽苍苍，小小村子藏在深山之内毫不起眼。东七里村成村较晚，明末才开始有规模，而且还和历史上的一位风云人物有关。他就是明末农民起义领袖李自成。在李自成的起义队伍中，有李世宏、李世龙兄弟二人。起义失败后，兄弟俩就近在这里寻觅僻静地方，挖窑盖房，由简而繁，逐步修建成了以李氏古堡为核心的寨堡式民居院落群。

以李氏古堡为中心，东七里村经过三百多年的发展，人口发展到400多人。村子四周建有堑壕、城墙、烽火台、地道、山寨等防护体系，古堡西门外还有一片开阔场地为古练兵场，是李氏家族家兵的练武场。所有这一切，构成了长治地区非常少见的军事防御性村庄格局。

沧桑历史，风云变幻。时光如流水带走了许多传奇，也带走了许多古建筑。如今，山梁上的城墙烽火台已不见踪迹，东西二山寨仅剩土堆，藏兵洞残存遗迹，保存最好的就是李氏古堡民居院落群，依稀可见当年的防御性功能，是一处非常有特色的古民居院落群，是研究太行山地古民居建筑特色的珍贵样本，独具魅力。

神秘古堡，防御完备

出长治市区往壶关县方向行驶，绕过县城，沿着县道晋伍线一路向东南而行，整个路程不足30公里。最后一段路，车子拐入大山之中，一路上坡，越升越高，直到看到了东七里村的路牌。然后就看到了山腰上的民居群落，藏在大山里的东七里村就呈现在我们的眼前。

村子正中心的圆形蓄水池最显眼，一汪碧水倒映着深秋的蓝天，水平如镜，澄净无比。东七里村很少在各种媒体上露面，所以很多人对这个村十分陌生，更别说村里的古堡民居群了。其实，东七里村和长治市区还有直接的联系。大家知道长治的环城水系“三河一渠”中有一条石子河，它的源头就来自东七里村前面的山谷。

明朝末年，天下大乱，兵连祸结。参与李自成起义的李氏兄弟在起义失败后，找到了这一处山高谷深、交通闭塞、便于隐蔽的地方来安家落户。累世而居，逐渐修建起了一座集居住、防御为一体的寨堡式民居院落群。堡内现存最早的民居建于清朝顺治年间，距今已有370多年的历史。

在村干部的带领下，我们一行实地探访了古堡。古堡就在蓄水池南边不远处，是一片古香古色的建筑群落，青砖灰瓦、高墙大院，风貌特点明显迥异于周边的新建民居。这就是以李氏古堡为核心的传统古民居建筑群。

它包括李氏古堡核心院落以及古堡周边附属院落及练武场，为一个整体。它的建筑布局十分严谨而科学，功能完备。其中古堡平面呈东西长南北窄的长方形，为一条街两排房八座院格局。主街东西向，两侧辟堡门。街北是并列的四个窑楼四合院，一进院落，正北窑楼为主房，两侧各有三间配楼。四座窑楼院有暗门、暗道左右相通，还有两条石梯一条暗道可供上下，设计非常巧妙。这四个窑楼院是最早修筑的，装饰比较简单。

主街南边是并排四座二进四合楼院，装饰比较讲究，档次也较高，修筑年代晚于窑楼院，四个院落之间也能相互连通。这算一排房。这样一条街两排房的院落群，全部由东西堡门进出。堡门为券洞形，内部设有两道门栓。大门一关，内外隔绝。东西堡门之内是李氏古堡核心建筑群。

古堡东西出口处，还分别建有两座院落，是看家护院的家兵所住，院落内部也有地道与其他院落相连。在南边，还有一条比较宽的东西街，南侧是后期修建的四个一进四合院，全部坐南朝北。这算第三排院落。

除此以外，在距离古堡较远的山梁上，还修建有城墙、烽火台等军事防御报警建筑;东西面的山丘上，分别建有山寨、藏兵洞等设施。现在部分设施还残存遗迹。

在长治市范围内，像李氏古堡这样保存基本完好的防御性古堡很罕见，可以媲美晋城市的古堡建筑，具有很高的研究价值。

世代同居，礼义传家

李氏古堡内，李氏一家世代共居，累代共爨，过着和谐稳定的大家族生活。据资料记载，最多时，李氏一家五世同堂，有百余人一起同爨共食。族内有家谱、家法、祠堂，还有共有的食堂、族田等家族共有财产，是一个典型的中国家族家庭生活模式。这样以家族血缘为纽带支撑起来的大家族，一方面是古代宗族制度使然，另一方面也是历代朝廷所倡导表彰的孝义重点，当时朝廷将累世同居的大家庭表彰为"义门"。典型的有唐朝张公艺九世同居、宋朝义门陈十三世同居、元朝义门郑九世同居等。

李氏古堡的建筑充分反映了这种宗族观念和礼制规范，在使用功能和位置布局上，淋漓尽致地表现了尊卑、长幼、孝悌等伦理观念。除了房屋建筑的布局之外，最突出的体现就是在古堡内外各处大门的门匾上。

李氏古堡东西大门上的门匾最为特殊。东边门匾是砖雕的“义路礼门”，西边门匾是砖雕的“西山气概”。这两处门匾大有含义，“义路礼门”，这是一个同义交错式的词语，其中义、礼意思相近，门、路意思相近，所以也可以看做“义门礼路”。并且“礼”和“李”谐音，既表明这古堡的主人是李氏家族，也表明李氏家族行为准则是儒家的礼仪之道，全家过着累世同居的“义门”生活。

西边的门匾“西山气概”不常用，偶有所见。一般多用的是“东山气概”，来源于成语“东山再起”，是说东晋时的谢安，辞官隐居会稽东山，后又应召入朝，官至宰相的意思。而“东山气概”则来源于此，表达的是一种拥有实力的心胸和气势。此词语用在西门上也是可以的。不过李氏古堡西门上用少见的“西山气概”则有另外的解读：李世宏、李世龙兄弟祖籍湖北恩施，在加入李自成的起义军队伍之前，先参加的是张献忠的起义军队伍。张献忠后来建立大西国，年号大顺。李氏兄弟用此门匾表达的是一种不与世俗同流的情怀，也暗含怀念大西国之义。

这种解释听起来有些牵强，有人说，古堡内还有其他门匾题字可以佐证，比如“履信思顺”，本义是指“笃守信用、思念和顺，所以得到福报”，但也可以说，李氏兄弟思念“大顺政权”。

这些过分解读的门匾暂且不管，其他门匾则有浓厚的儒家教化之意，比如：澹泊宁静、树德务滋、履中蹈和、景星庆云、荷天之休等等。无论是修身还是养德，无论祈福还是积善，全都脱不开儒家修齐治平那一整套理论体系，体现的是李氏一门的家风家教和家族生活理念。三百多年过去，仔细研读这些门匾，依然能感受到浓浓的儒家文化底蕴。

布局紧凑，功能齐全

李氏古堡东西门之间主街长度有160米，宽度不足3米。过去全部是青石铺砌，现在西半段依然保留原样，大块的青石表面光滑，可以想象昔日人来人往的热闹场景。只不过如今少有人走，石缝中长满了青草，显得冷清。

不过，这依然不能掩盖古堡院落群的宏大和气派。从占地面积上来说，核心古堡加上南边院落、东北方向和西出口附近的两处护卫院落以及练兵场，整个堡占地面积超过40亩。这些大大小小的院落，以堡内主街为中轴线分南北，构成了布局紧凑、疏密有致、空间划分合理的院落群。保留了大量清初民居建筑的原始形态信息，对研究太行山地寨堡式民居有重要的参考价值。

从建造年代看，堡内建筑按年代早晚从西向东、从北向南分布。体现在房屋的质量和装饰上，非常明显，街北西侧的窑楼院，修建最早，距今有370多年的历史，装饰简单，功能实用。南边的几座院落修建于清晚期，最晚的距今有150多年历史，装饰就比较豪华了，门窗各处都有比较精美的砖木石雕饰，呈现出鲜明的时代特征。

从空间功能上看，堡内建筑功能划分合理有序。除了暗门、暗道等非常突出的防御性之外，书房、账房、客房等功能性房屋也是一应俱全。这里面，值得留意的是古堡内还分布着12口古井，井深4米，口小底大，可容纳20立方水。另有一条特殊的排水暗道，位于西门北侧，暗道藏在一处巨大青石垒砌的墙体内，只留一个方口。推测是供窑洞顶部排水而用。

站在古堡北边最高处向下俯瞰，一个巨大的立体棋盘式的民居建筑群呈现在眼前。一院院古老房屋静静地矗立在那里，连片青灰色的屋瓦透露出沧桑古朴的意味。每一院的房屋都围成一个方方正正的天井，一个挨一个，整整齐齐的，像一个个多宝盒，储藏着古人的建筑智慧和生活气息。

李氏古堡能够保存至今，得益于它地处偏僻的大山深处。如今，这份难得的明清历史建筑遗存成为东七里村的宝贵财富。它蕴含的历史价值、文物价值、艺术价值、建筑美学价值、伦理价值等逐渐被世人所认可，神秘沧桑的古堡成为了东七里古村最靓丽的文化名片。